قوة المرأة في الاسلام Options
قوة المرأة في الاسلام Options
Blog Article
رقص الأنثى منفردة بعيداً عن أعين الناس بكاء يرتدي ثوب الكبرياء.
تم توجيه فريق عمل "البرلمانيون من أجل المساواة"، من خلال دعم الأمم المتحدة للمرأة، من قبل اثنين من الخبراء (في مجال الدستور وفي الشئون العامة) من أجل تحليل مشاريع القوانين المتعلقة بـهيئة المساواة ومكافحة جميع أشكال التمييز والانتخابات وقد وضعت المجموعة توصيات للتأثير على مجموعاتها البرلمانية وضمان إدماج حقوق المرأة في تحليل هذه القوانين بمجرد مناقشتها في اللجان ذات الصلة.
واصلت هيئة الأمم المتحدة للمرأة دعمها لنقابات العمال واتحادها العام لتمكين العضوات والعاملات في اللجان النسائية والمجالس التنفيذية لنقابات العمال.
المرأة القوية هي أفضل مربٍ للرجل، فهي تعلمه آداب السلوك والفضائل والمشاعر النبيلة.
إنه استعلاء زنيرة رضي الله عنها بإيمانها، يصاب بصرها، ولا يصاب قلبها، وهي على يقين أن ما أصابها قدره الله تعالى، تعظيما لشأنها، ورفعة لدرجتها، وأن قريش وآلهتها لا تملك لنفسها ولا لغيرها، ضرا ولا نفعا، ولا تملك موتا ولا حياة ولا نشورا، ولابد أن تقتفي المرأة الفلسطينية النهج ذاته، فلا يتزحزح إيمانها، عندما تتعرض للأذى من عدوها، بل تبدو هي الثابتة، وهو المهزوز، وهي المنتصرة، وهو المخذول.
من أكثر السمات وضوحاً في المرأة القوية هي ثقتها بنفسها وبنقاط قوَّتها، فنراها مُتصالحة مع عيوبها، وجريئة منطلقة منفتحة لكل من حولها، ومبتسمة للجميع، وتُناقش وتُحاور بكل اقرأ أكثر ثقة وراحة.
وإلى رجُلكِ يكونُ إشتياقُكِ وهو يسودُ عليك). تتفق اليهودية مع الإسلام في أن الله غفر ذنب آدم وحواء وبالتالي فلا وجود لما يسمى بالخطيئة الموروثة عند اليهود أيضًا.
– تحب أن تكون المسيطرة، لكنها تعرف متى تترك المجال لشخص آخر ليتألق.
إن المرأة في نظر الإسلام هي إنسان مكلف وليس بينها وبين الرجل أي فرق في القيمة الإنسانية والإيمانية، وإنما جعل القوامة بيد الرجل بسبب قوة الرجل الجسمانية والنفسانية والتي تناسب مواجهة ظروف الحياة الخارجية للأسرة لحمايتها وتموينها.
الشفاء بنت عبد الله المهاجرة القرشية التي كانت تجيد الكتابة وكانت تعلم الفتيات القراءة والكتابة وولاها عمر بن الخطاب قضاء الحسبة.
أعطى الإسلام المرأة حقوقها كاملة، ورفع منزلتها فكانت القيمة والقامة، ومن هذه الحقوق:
ولكن وللأسف الشديد فإنّ العديد من النساء في العالم يتعرّضن لانتهاكات في حقوقهن، ومن أكثر هذهِ الإنتهاكات:
ذكر ابن كثير في البداية والنهاية، أن الهجرة الأولى كانت إلى الحبشة في رجب سنة خمس من البعثة، وكان عدد المهاجرين أحد عشر رجلا وأربع نسوة، وقيل: وامرأتان، وقيل: كانوا اثني عشر رجلا وقيل: عشرة، كما في فتح الباري شرح صحيح البخاري.
جدول زمني • التأريخ • التغييرات الاجتماعية المُبكِّرة • فتوحات • العصر الذهبي • الثورة الزراعية • تاريخ الاقتصاد الإسلامي • التأثير على أوروبا في العصور الوسطى • التأثير على عصر النهضة • الإسلام في أوروبا الحديثة المبكرة